・サノーさん一言コメント
「幻想と幻覚の狭間で体験する、この世界でない世界の実在。境界線のない非現実の現実を学ぶ」
【サノーさんおすすめ度★★★★★】
・ウノーさん一言コメント
「インディアンの呪術師から、人類学者へ伝える、もう一つの現実世界の法則です」
【ウノーさんおすすめ度★★★★★】
・サノーさん、ウノーさん読書会
サノーさん(以下サ):若き日の学者が、インディアンの呪術師の導きにより、キノコや薬草を用いた呪術を「体験」する話かと思いきや。
ウノーさん(以下ウ):違う世界、非現実世界の実在と、それを行き来するインディアンの知識と教養を記録する物語でした。
サ:幻覚、幻想の作用がもたらす体験が、単に脳内の混乱を招くだけのものではなく、違う世界を行き来するための「手段」だとするなら、この「教え」は有効なものだと言える。
ウ:その考えは、オルダス・ハクスレーの『知覚の扉』を連想ざせます。幻覚剤を用いた実験の結果による「遍在精神説」と、この本に書かれているインディアンの教え、著者の経験と著書の後半に書かれている構造分析は、多くの共通点があるように感じました。
サ:まあ、幻覚、幻想作用のある植物を使い「あらざるもの」の世界を行き来する話は、世界中に存在する。この本は、その核心に到達したわけではないが、少なくとも「作用としての幻覚を超えた体験」が存在することを教えてくれた。
ウ:動物に変身する人間、幻覚と現実の狭間を漂う体験について、これほどの臨場感をもって伝えてくれる本は初めてです。
サ:インディアンに伝承される「知者」とそれを巡る法則についても、深淵な「非日常的現実」の存在を考察することができる。
ウ:でも、この本を構成するフィールド・ノートは、驚きの体験を求める好奇心、体験を克明に記録する探求心が満載なので、読み物としても楽しいです。
サ:「悪魔の草」には、性別があって、人それぞれに、専用の草がある。そして、それは、女性的な性質をもっていて、誘惑と堕落を著者に与えてくるわけだ。
ウ:「戦い」の臨場感も、凄いです。人であらざるもの、この現実世界でありながら、現実でないものに直面した際の「恐怖」がひしひしと伝わってきます。
菊池秀行先生や夢枕獏先生の「格闘もの」小説も、こういうヒントを得て書いていたのかなと、連想しました。
サ:この本で描かれた体験をもとに、著者は「新たな宇宙観」を知り、体系化していくシリーズへと続いていく。
ウ:さて、問題は「いま、ウチがそこに踏み込むか？」です。
サ:うーん、この世界観の連続は、なかなかしんどいから、他の本を巡ってからにしよう。
【了】
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