シュタイナー教育に感銘をうけたというか、ルドルフシュタイナーの人智学には、すごい奥行きと現実性を伴った思想がある。農業や経済や医療まで幅広く、その中の一部門が教育なのだが、シュタイナー教育、というところだけをみていると、おかしなことがたくさんある。要するに、物理的に見えるもの、…ピンクのカーテンであったり、天然素材であったり、一週間で食べるものが決まっていたり、羊毛の手仕事だったり、季節の庭だったり・・はどこも同じなのだが、そこにこもっているものが園によって、教師によって、まったく異なっている。つまり、そこに至った背景の思考プロセスが違っていたりする。それはその中に入っていかないとなかなか見えない形のないものである。
だから、理想的なことが雑誌やイメージを通して流布されてる反面、実際は日本においては本来のシュタイナーの本質的な意味とは懸け離れた教育になっていることに気がつかない園や学校、保護者などがやたら多いな、という印象を、現実に訪れたり参加してみたり通ってみたりして思った。
非常に感覚的な理解の日本人に対し、ドイツはじめ欧州圏は非常にロジカルである。調和の作り方、もって行き方も双方違う。ロジカルであるということは、だれがやっても再現性のある世界である。ロジカルであるためには、自分という個が基本的にしっかりしていないと難しい。日本人は個と集団が密着しすぎていて、一見ロジカルに見えて情に流され、論理的な整合性がとれないことも多い。ロジカルシンキングで出来上がった西欧圏のシュタイナー教育を、日本的、感覚的に理解するとしたら、理解度はその個人の特質に大きく左右される。だから、日本のシュタイナー教育はかなり特殊な理解をした先生方、保護者が多いなとか、小学校では、それによってその学年の子供達が受けられる教育の質が天と地ほど違うとひそかに感じてきた。
幼稚園にいたっては、トップダウンで、保護者を支配するような形で権威をしめす教師も結構目立った。例えば、調布のぎんのいずみ園では、シュタイナー教育とは「無人島で生き抜く力をつける教育」などと平気で教えていて、さももっともらしく文献や資料を集めて保護者に説明しており、真面目にメモる保護者の姿があった。エマーソンカレッジで学んできた園長が、それである。それはどっかのボーイスカウトと同じで、シュタイナー教育の目指すところとはまったく違う。でも保護者はそれがシュタイナーなのだと思い込んでいるので教師に怒られながら、違和感を覚えながらも子供のためと自分に言い聞かせ、教師に従い、手仕事をしている。また、言葉による指示をやめなさい、背中で語れ、というが、実際にその教師が言葉を使わずに子供達に指示するためにやっているのは、まるでパントマイムである。笑うしかなかった。ほかの園でもまるで修道院か教会か？と見まごう「シュタイナーを宗教化している園」だったり、小さい集団ならではの多くの「無理やり感」が漂っている。知識が消化できていない。違和感でいっぱい、気持ちが悪い環境も多かった。とにかく、本質が誤解されている。その結果、多くの幼稚園保護者の間には、シュタイナー教育というノウハウ（型）にハマれば、自動的に良い子供が育つという誤解が生まれている。（それは完全に誤解だ！）
とにかくそもそも、教師がどれだけ理解しているのか、ということに問題がある。東京シューレにおいて、本場ドイツのシュタイナー教育の体験をしてきた子安フミが違和感を覚えるようなら、やっぱりそうだったのだ、と思った。そして実務的なタイプの保護者が、もうかかわりたくない！と思ったような出来事は、未だにシュタイナー系の保護者会ではよく発生する。ああ、これは日本で共通する保護者のムードだったのか、と思った。
それでも、一つの形にしようと続けてきた人たちのエネルギーはすごいな、と思った。そして、保護者の勝手な理想主義やこだわりに振り回されて、特殊な環境に置かれた子供たちの大変さを思って、涙が出そうになった。子供達があまりにかわいそうである。いまだにトラウマを持っている大人になった当時の子供達もいて、…これじゃあ、そりゃあ、そうなるよ、と思った。
卒業生である斎藤工の寄稿がないのは、少し残念だった。いわゆる、シュタイナー教育成功組みたいなイメージを背負った斎藤工は、なにをどう思ったのか。そして今、どう思っているのか。否定をしているから寄稿をしなかったのか。
シュタイナー教育それ自体は素晴らしいけれど、それを運営する人間たちの特殊性はときに鼻に付く。わたしたちは立派な教育を子供に受けさせているのだ、という優越感ムンムン、そしてほかはダメという独善的な印象を抱かせる保護者が多いのも気になった。（自分の興味のないことは、シャットアウトで、人の話を基本的に聞かない傲慢な親とか、表立っては良い子ちゃんで意見を言わずにいて、人間関係の裏政治でひっくりかえすのがうまい保護者とか。要するに自分と違うものとのすり合わせをするフェアな社会感覚性に乏しい。それはシュタイナーに限らずそうだ、とシュタイナー系の保護者はいうが、明らかにそういう人間の人口密度が濃い。）教育それ自体よりも、そうした特殊性の高い保護者率が高い環境が子供達に与えている影響の大きさを考えれば、むしろ普通の公立や私立の親のほうが常識があり、現実的な感覚を持っていたりするので、シュタイナー教育を与えるために、非常識な人間に囲まれるのがよいのか、それともシュタイナー教育ではなくとも、人格者の多い学校に通わせるのが良いのか。なにがふさわしいのかは価値観次第だろう。
この本は、「ああ、やっぱり、そういう組織か。」という、そういう個人的な疑念を裏付けるような内容だったと思った。そしてそれを正直に公開したこの本にはとても価値があると思う。日本人がバランス感覚を取り戻したら、同じシュタイナー教育であっても、それは大きく変わると思う。でも、日本のシュタイナー教育はまだまだ、発展途上なのだと思った。
バブル期と違い、これからは経済は下降線である。社会に必要とされないものがどんどん淘汰されていく時代の中で、雑誌の人気や早期教育ムードだけで運営してきたシュタイナー園はどんどん経済的な基盤を失い、潰れていく時代に入ったと言える。
その結果、なにが残るのか。先月７月２日に日本のシュタイナー教育の核であった子安美知子を失い、シュタイナー教育は、これから、再び大変な時代をくぐり抜けることになるだろう。
深く関わるとへんな教師とへんな保護者というライオンに噛まれ、傷を背負う世界。適度に距離を保ちながら、付き合えば、よい面とだけ付き合える。今の日本のシュタイナーはそういう感じだ。シュタイナー自体はすごいと思うので、今後も遠巻きに応援したいと思う。
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