カフカは、作家と結婚生活とをいかに両立させるか、あるいは自分が育った西方ユダヤ人社会への反発（＝シオニズム運動へのある面での共感）などを、中国人やロシア人に仮託して（或いは中国やロシアから刺激を受けて）作品化している、というような内容であった。当時のヨーロッパでは、ユダヤ人は、中国人やロシア人と似ていると考えられていたらしい。ここで採り上げられるのは、『判決』『万里の長城が築かれたとき』『流刑地にて』などであり、それらの作品は、婚約者フェリーツェとの望ましい関係を模索する中で生まれた。
どうやらカフカは、その特異な性格から（あまりに文人的な、そして女性排除的な面もあって）、西洋近代の市民社会の「父権的秩序」と「異性愛」になじめず、新たなる家庭のあり方（新たなる夫婦関係）を確立したかったようである。
川島氏の論文はおそろしく緻密であり、論理も入り組んでいて、大体のところを理解するのに何度も読み返さなければならなかった。従って、私の理解は中途半端であるが、しかし得たものは大きく、私のカフカ理解は飛躍的に進んだと思う。
なお、カフカのような特異な作家をなぜ読むのかと思われる方もいるかもしれないが、カフカの作品を読むと、たとえ未完成であっても、部分部分がとても精巧に描かれ、しかも、誰も思い付かないような表現がしばしば出てくるのだ。
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