この本はよく有る類の「潜入モノ」とか「ルポ物」ではなく、広範囲に亘り「低所得者層」の現状を訴えた本。当時（明治31年あたり）はこの手の活動をした人達に有りがちな「社会運動家」や「共産化」等々の左掛かった切り口とは異なる物の見方をしている。著者について調べると大正4年に小石川で窮死とある。富山県魚津出身で東京を嫌いながらも惹かれると自分で書いている。政治を志して上京したが挫折し文筆で身を立てるべく下層社会を見つめなおした様子。現在の上野駅正面口あたりには下谷万年町（現・台東区東上野四丁目）という一大スラムが広がっていた。他にも芝新網町（現・港区浜松町二丁目）四谷鮫河橋（現・新宿区若葉）にスラムが有り そこには無数の貧民が集まって暮らしていた。主食は「残飯」である。帝国陸海軍で余った食事を回収し更に人間に売りつける輩がいたのだ。下谷万年町 芝新網町 四谷鮫河橋 は関東大震災をきっかけに取り払われたが貧民が消えたわけではない。更に「自由」すら奪われ正史から消えただけだ。過去の話と思う勿かれ。平成25年にもなって学校給食の僅かな徴収金さえ払えない親が「都下・足立区」には40％も存在するのだ。払えないのか 払わないのか意味が違えど存在そのものは貧民に違いなかろう。この本の書かれた明治30年から約100年後には人間らしさも失い果てた貧民が現在も存在している。敢えて脱線を承知のうえで書かせていただくと。
ヒトがヤマトに生まれた者か、大陸から違法に流れ着いた連中かの違いは大きいかもしれない。明治期の貧民達はそれでも自らの手で金を稼ぐべく必死に働いた。生活環境の劣悪さから結核等の疾病で平均余命も短かった。でも自分で必死に生きようとした。この書が書かれた当時は朝鮮人も支那人も強制労働とやらは やらされていない。純粋に日本国下層民であった。逆に織物工業では買い取る側が支那人である。ずいぶんとアコギな真似もしていたらしい記載がある。
しかし現在の下層貧民様は随分と様変わりしたもので、他人様の施しを威張って頂戴した上に医療費は無料。エアコン完備の自宅から自家用車でパチンコ屋に洒落た格好でご出勤召される。お子様方は多ければ多いほど戴けるオアシが増えるという不可思議な仕掛け。足りなくなると補充するのか趣味で増やすのか？うっかり仕事なんぞすると税金を取られた挙句に罰金まで食らう。名前は「貧民」だが実際は国家丸抱えの低等遊民、しかも加速度的に人数が増加しているから恐れ入る。小生、毎日診療をしていて つくづく思う。80才を超えて生活が厳しいのにも関わらず日本人らしさの残る世代は官からの施しを受けようとしない。随分と国家に貢いだ方々が「施しを受ける事を恥」と捉えているのだ。それに比べ30台ナマポという「働けこのパチンカス！」という様な官に税納もした事は無いが、受け取る事は全く平気な輩が増えている。生活保護費はパチ屋と酒屋とタバコ代に消えていく。
我ら豊葦原瑞穂の国に生まれた者達は「他人様に恥ずかしい」「お天道様が見ている」と「恥の文化」を形成した筈だった。恥を漱ぐ為には切腹すら立派な行為だと認める文化だ。それが1945年の敗戦以来「恥の文化」は消えてゆく一方だ。代わりに「大声で泣く子供はモチを一個多く貰える」という何処ぞのお国柄の方々の「怨み文化」にInvasionされたか感化されたか本来の日本人らしさまで絶滅危惧登録されそうな始末だ。お貰いが少ないと子供を産んで教育費用をセシメ、パチ屋に持っていく。大抵は診察中ヤニ臭くなり10分ほど換気が必要なレベルの重度喫煙者。受診理由も「咳がでる」「咳で息が苦しい」というのが8割を占める。毒ガスを吸わなければ起きようがない。しかし絶対に禁煙しない。これが平成の細民の現状だ。受けるべき方々は恥を知り、そうでない奴は却って堂々と官からのお恵みが少ないと吠え立て当然の権利だと噛み付く。斯様な寄生虫もどきを税金で養い、本当に補助が必要な方々が受け取れない有り様なのだ。平均余命を考え得るに残り10年程度の高齢者、パチンカス共は30台後半で、どこかの病院で付けて貰ったインチキ病名を錦の御旗にして通院してくる。目に余る寄生虫を二匹ほど「こんなのは病人と呼ばない」と頑として拒否したところ「今更波風立てて貰っちゃ困る」と福祉担当が泣きついてきた。でも喫煙者肺臓炎や喫煙者気管支炎は疾病とは呼ばぬ「自業自得」という。徹底的に説明しお引取り願った。人間らしさを見失った現代風コ◯キなのであろう。
この本を読んで一番複雑だったのが その「らしさ」の部分であった。100年前の細民方々の生活は貧しいのだが妙な明るさ？を感じてしまったのだ。ここに描かれている人達は決して他人様に迷惑は掛けちゃいない。（スリ 掻払いはいるが）栄養状態や生活環境は酷いものだが自分達の足で世間とつながっている。ゼーキンで食おうともしていない。情けの感覚が生活の基本に有る。平成の世に数多群れる自称貧民と根本から違うように見える。この本の所々に挿入される都々逸やオカミさん達の愚痴すら堂々と貧乏している潔さを感じる。果たして100年間でこの国はマトモになったのだろうか？共産国家よりも共産主義的な福祉により現代の下層社会は成立している。未だに「貧乏な家ほど子供が多い」は至言だが根本的な理由が違う。
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