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茶の本 (岩波文庫 青 115-1) 文庫 – 1961/6/5

岡倉 覚三 (著), 村岡 博 (翻訳)
5つ星のうち4.2 141
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  1. ISBN-10
    4003311515
  2. ISBN-13
    978-4003311516
  3. 出版社
    岩波書店
  4. 発売日
    1961/6/5
  5. 言語
    日本語
  6. 本の長さ
    96ページ
  7. すべての詳細を表示
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登録情報

  • 出版社 ‏ : ‎ 岩波書店 (1961/6/5)
  • 発売日 ‏ : ‎ 1961/6/5
  • 言語 ‏ : ‎ 日本語
  • 文庫 ‏ : ‎ 96ページ
  • ISBN-10 ‏ : ‎ 4003311515
  • ISBN-13 ‏ : ‎ 978-4003311516
  • カスタマーレビュー:
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coco
5つ星のうち5.0 素晴らしい本
2023年9月3日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
日本を知るには必要な本。
1人のお客様がこれが役に立ったと考えています
役に立った
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TOTO
5つ星のうち4.0 難しい
2022年4月16日に日本でレビュー済み
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難しい
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田中文江
5つ星のうち5.0 茶の本
2023年6月19日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
早々にきれいな本がとどきました
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Toshiino55
5つ星のうち5.0 茶の湯によって精神を修養する
2024年2月29日に日本でレビュー済み
茶の湯によって精神を修養する。静謐な茶室で、茶釜がたぎる湯の音以外は静けさを破るものは無い場で、今に在るを感じる。今ここを突き詰めると、個人という夢から覚めて無我に行き着く。禅の悟りの手段として、茶の湯が栄西禅師によって伝えられたことに感謝の念が深まる。
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JOHN JOHN BY THE RUINS
5つ星のうち3.0 気合入り過ぎ？
2021年3月14日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
なんか気合が入りすぎて「茶」の話を飛び越えて、日本文化というか日本人の美意識、日本人の精神とかの話も多い。禅や道教、芸術論、花の話など、茶の話よりむしろそちらの方が主かも？まそれはそれで悪いことではないとは思いますが。禅と茶道については鈴木大拙『禅と日本文化』の「第六章 禅と茶道」の方がよくまとまっていると感じた。本書の「第三章 道教と禅道」は、うーん、ちょっと・・？。純粋に茶の湯の入門書としてなら久松真一『茶道の哲学』や田中仙翁『茶道の美学』あたりを読んだほうがいいかなと思う。本書の刊行（英語原本）は1906年（明治39年）。日露戦争の直後。そういう時代背景もあってか自意識過剰ともいえる一節がところどころにあって今の時代に読み返すと少々気恥ずかしくなる。「茶」を西洋人に理解させる（表紙より）ため、というより「どうだ、日本の文化はこんなにすごいんだぜ！」という本と理解した。
17人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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カズー
5つ星のうち5.0 おススメです。
2022年7月16日に日本でレビュー済み
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茶道の作法の成り立ちを知れました。
役に立った
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TA
5つ星のうち4.0 日本の誇り
2016年3月2日に日本でレビュー済み
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明治時代の日本人が、誇りを持って、日本を欧米に紹介していることに感動しました。江戸時代の鎖国も日本にとって必要だったという指摘は、ハッとしました。
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スカラベ
5つ星のうち5.0 　茶を通して日本文化の本質を伝える
2015年1月21日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
　アメリカのボストン美術館。訪れると中国や日本の古美術品の豊富さに圧倒される。
日本でも活躍したフェノロサや岡倉天心が後にボストン美術館の東洋部門の責任者と
なって収集活動にあたったということだ。その岡倉天心が欧米人のために英語で
著したのが「茶の本」（1906年）。茶を通して、日本や東洋のさまざまな文化の領域
（歴史、宗教、建築、芸術鑑賞、花道、死生観など）を紹介する。欧米人の読者に
抽象的な話を理解させるために、多くのわかりやすいエピソードや例を用いて、
その博学ぶりに驚嘆する。

　印象的なのは第１章に出てくる次の言葉。

　　・・西洋人は、日本人が平和な文芸にふけっていた間は、野蛮国とみなしていたものである。
　　しかるに満州の戦場に大々的殺戮を行ない始めてから文明国と呼んでいる。・・

日清戦争(1894-95)に勝利し、新渡戸稲造の「武士道」(1900)がベストセラーになり、
日露戦争(1904-05)でも勝利して一躍世界に躍り出た日本。その富国強兵策や西欧化策とは
天心の考え方は大きく乖離している。しかし「アジアはひとつ」という天心の思想が
戦前は軍部の大東亜共栄圏構想に利用され天心がまるでファシストのように誤解されているのは
歴史の皮肉である。

　天心は東洋や日本の文化を伝えるのに茶や茶道をとりあげ、一碗の茶を前にして
これこそ人生に美と調和と和楽を授ける秘法であると語る。天心の説くところによれば
茶やその思想的な背景である禅や道教（老荘思想）は中国で生まれたものだが、
「茶」を完成させたのは日本人であり、その完成の過程において日本人の感受性や
ものの考え方が色濃く反映されている。そのことを、たとえば茶室を例にとり、
茶室を（１）好き家、（２）空（す）き家、（３）数寄屋と呼び換えて、それぞれで
日本人の美意識の特徴を次のように説明している。

　　（１）かりそめのもの、絶えず移り変わるものに美がある
　　（２）虚（からっぽ）こそは自由で、本質的な意味をもつ
　　（３）不完全、アンバランス、非対称を尊ぶ

　天心が究極的にめざしたふたつの考え方：一碗の茶を一緒に飲むことでなごみ平和に暮らすこと、
自然と一体化し共生して暮らすこと。世界的に見て前者は今日でもなかなか実現していないが、
後者はエコロジー思想としてかなり定着してきたと思う。
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