サブカルも含めて良くまとまっているため「そういえば、こんなのあったなぁ」と懐かしめるのみならず、日米のインターネットをめぐる歴史的・思想的背景の違いを学ぶにもとても良い本だと思います。米国では60年代のカウンターカルチャーの理想を体現するためのツールがインターネットであったのに対して、日本では現実のオルタナティブ（オタク文化・アングラ）として受容されたため、ビジネスとの相性が悪かったという指摘は的を得ていると思います。以下、概要です。
〇80年代の日本のコンピュータ文化は、西海岸思想ではなく、サイバーパンク（SF小説の一潮流）として輸入された。サブカルの一種として受容されたため、同人文化などと融合し、マニア同士が趣味のおしゃべりをするツールとしてパソコン通信が普及した。79年には「ジャパン・アズ・ナンバーワン」で空前の好景気だったから、反体制的活動も下火で、思想は要らなかった。85年に通信自由化で電電公社が解体され、自由にパソコン通信を立ち上げられるようになった。80年代後半になってスティーブン・レヴィ―の「ハッカーズ」やスチュアート・ブランドの本の翻訳が進み、やっと西海岸思想の理解が進んでいった。
〇92年にIIJが日本初のインターネットプロバイダとして設立。93年11月にサービス開始。94年からインターネット雑誌も増えた。99年に2チャンネルが誕生。当時はマスメディアへの対抗文化（事後的に発見されたヒッピー文化）という評価だった。米国では95年には通信品位法を受けて「サイバースペース独立宣言」が出されていたが、日本では相変わらずサブカル路線（エロとアングラ）。「現実を補完・拡充するもの」というよりも「現実にとって代わるオルタナティブなもの」だった。99年には地下鉄サリン事件の余波で通信傍受法が、2000年には不正アクセス禁止法が成立し、それを境にアングラなノリは衰退。
〇90年代後半から2000年代初頭にかけて、三木谷やホリエモンなど起業家が出てきたが、西海岸とは対照的にメイクマネーに対する忌避感が（未だ）根強かった。UNIXなどのオープン・ソース的な思想は、西海岸思想の文脈から外れるとビジネスにはそぐわず根付かなかった。みんながプログラムできる時代ではなくなっていた。2004年に「電車男」が発売。作ったのはネット群衆でも実際には誰かが儲けていた。みんなが創作者という話自体が都市伝説だったかもしれない。このころの2ちゃんVIP版のノリはすべて「www」で笑い飛ばしていくというシニシズム。あらゆる言論をネタ化してまともに取り合わなかった。ネトウヨが本当に右翼なのかすら問題ではなく、嗤えれば何でもよかった（ネトウヨの構造がややこしいのは後にそれを本気で信じるやつが出てきたこと）。その結果、アクセス数を稼ぐためにコンテンツを作るという転倒した発想になってしまった。大衆のヤバさに気づく。バズることが目的化し、エビデンスがあるのか気にされなくなっていく。ネットに書かれた有象無象の意見を拾ってきて恣意的に方向付けをするまとめサイトが増えてゆく。自分の周りにいる人の意見しか目に入らない島宇宙（宮台真司ワード）と化し「俺は正しい」という確信だけが萬栄してしまう。凄く狭いところに投げている機関誌をみんなが読んでいるような状況。
〇2011年に震災が起きて雰囲気が変わっていく。この情報が正しいかどうかをだれがどう担保するのかが問題にならざるを得ない状況があった。「そろそろ真面目にいこうよ」というムードが漂い始めた。原発デモもアラブの春もウォールストリート占拠も同列に語られるようになっていった。しかし、行きついたのは島宇宙間がお互いの陣営に分かれて動員合戦をしている状況。動員を革命すれば社会を変えられるという話なので、変えていく社会の中身の話にはなっていかない。敵と味方を線引きして動員するわけなので、カール・シュミットの友敵理論的な価値観。その時の動員の革命のアツさだけを夢見てしまっている。タイムラインに浮上しなくなったら、そのことはみんな忘れてしまう。10年代には検索でたどり着けないデータが膨大な量になり、人々はもうスマホで一か所にしか飛ばない状態になっている。ネットサーフィンはしない。
〇今や技術的な知識が専門領域化してブラックボックスになってきたことによって、技術と連帯した言葉というのがどんどんなくなってきている。インターネットについて語る言葉がどんどん社会学的なものに偏ってきてしまった。他方で、ウェブ・アーキテクトの人たちは本当にギークのノリでやろうとするから、人文知に対する関心をどんどん失っている。人文学と工学が完全に分裂してしまっている。インターネットの言説史を誰も語れなくなる。人文側から何を言ってもダメで、設計の内側からそういう話が出てこないといけない。デジタルネイティブはデジタル環境があまりにも普通であるため、結局デジタルのエキスパートにはならないかもしれない。我々が水道の歴史に関心がないのと同じ。
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