石黒さんは、アンドロイドを作っていく上で自己意識つまり、「自分で自分の声を聞く」という再帰性即ち思考（それは、言語の獲得が条件である）をどうしたら作れるかと考えた。
先ず、「記憶」とは、自己以外のものが「在る」という客観性（記憶と時間は切り離されている）。
「意識」とは、その客観性の中で「自分」をシュミレーションする機能。
「自己意識」とは、行為主体は客観的観測を積み重ねてそれが、「客観世界」というモデルを作り上げそれは同時に、その客観世界で「主観的観察を行う自分」をシュミレートすること。
「意識や記憶」は、厖大な情報を脳内モデルとして固定する機能。
「自己同一性」とは、時間概念を捨て、記憶という普遍性を獲得すること。
「心」とは、実体がなく観察して感じる側にあり即ち、社会的な相互作用に宿る主観的な現象である。外から見た「意識の入れ物」のようなものであり非常に猥雑なものである。と整理した。
研究の最終目標は、ビッグバンから発生した単純物理法則から技術による知的生命体の再構造化（機械化）であり人工生命化する社会である。
その手法は、無時間である言語であり言語が技術を進化させる。
言語は、三人以上いないと意味がない。一対一だと互いに適応してしまうので碌な言語は生まれない。三人目がいれば自分達の考えを共有しなければならなくなる。なので、言語とは凄く社会性を伴ったものである。
もともと人間は、外を見ていない。網膜から入って来る情報は７％で９３％は、頭頂葉から流れている。われわれの見ているものは外部のものではなく、内部で生成されたものである。知覚とは、仮想空間のことである。
われわれが受け取っているはずの大量の生のデータは、無意識を作っている。
それらは、外に染み出しているかもしれない。隣の人を含め全部繋がっていると考えることも出来る。
そして、脳と身体は密に繋がってはいない。体は脳からの指令は受けるがそれから先は、自立的である。
荒川修作の「ランディング・サイト」も登場する。
目、耳、鼻を取ってその他どんどん取り去っても、何か生命性が残るとしたら、それが究極に生命が降り立つ処。つまり、機能を取り去っても「～らしさ」というものは残る。それは、環境に降り立つ。
リベットと下條は、逆行性遡及を発見した。
知覚される「今」は、物理的な時間で生起する「今」とは異なっている。心的「今」は、未来の自分によって編集されている。
それは、ある時間幅をもった窓（タイムウィンドウ）が設定され遡って「その時点の今」を決定している。この窓が物理的時間と心の時間の様々な辻褄合わせをしている（後測）。この窓は、日常に於いて伸縮を常に至る処で行っている可能性がある。
人間の次段階とは、分散した身体性・自我であろう。
それは、時間概念を超えた処でものを見ることが可能となる。経験が分散して積み上がりそれらが、時々シンクロしながら散らばっている。
時間が一方向にしか流れない三次元モデルでない四次元的意識である。
身体的にも時間概念を超えた無機物のアンドロイド的なものである。人間という概念が拡張されるのである。
実に、刺激的な内容であった。
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