解離（dissociation）は断片化された神経状態を、
単一的な精神状態が十分にカバーできないときに起こりうるのだと思います。
つまり、①引き裂かれた自己、②バラバラな世界、③断絶の時代と映る事態を、いかにして糾合したらよいか、
という特異点に神経は集中し、そして砕け散るわけです。通常はそこにノーマルな精神状態が作用して、
自分自身の関心事に神経を振り向けてくれるのですが、その抑制が負荷に負けてしまうと、
事態は矛先を失った神経の思うつぼ。いわば精神が負ける形で、特異的なキャラクターが小人化することで、
受動的にのみ人格的一貫性が保続するわけです。ではいったいなぜ、小人化するのかというと、
ある程度矮小化しない限り、一個の人格内に統合しきれないからでしょう（統合失調質＝シゾイド）。
本書は遍く困難な時代の解離という症状について、各専門家が症例に対する妥当な説明を模索した論集です。
解離性人格者とは、おそらく昔からいたのでしょうが、
二重人格とか多重人格（24人のビリー・ミリガンなど）といったベールに包まれ、
その病理は不可思議としかいいようがなかったのでしょう。ここで、ヒトの社会性について考えてみると、
どうやらヒト脳には局部的に社会巣というのがあって、交雑的な領域を成しています。
そうした部位で内界を外界から適宜調節しながら、自己形成の過程は進んでゆくのであり（ゲシュタルト）、
「埋め込まれた自己」（被投）はいわば時空間や他者とともにあるのでしょう。
そうした対他性は感覚総動員的に外界を受容し、自己内面の生成に資するのであり、
そこに或る種の鋭敏性が迷入した場合、まったき自己形成に頓挫し、
ときに統失症様の病像を呈することもあるでしょう。即ち、時代や世界との連続線上に、
自己の精神病理としての解離は位置しているのだ、と考えられます。
典型的には、頻回な交代人格の発現と自足的な対話は、円環様に気分的に循環し、
一方的には前進しにくいと考えられるので、その点演技性パーソナリティや自閉症スペクトラムは境界例であり、
あらゆる症状が、頓挫した自己形成を輔弼するべく機能してゆくと推察されます。
（それは神経的代償といい、神経に特有の現実補償機能なのです）
やはりコア病理は解離そのものであり、その病因はより広く社会を含む全般性でしょう。
最後に、本書から得られた示唆として、脆弱的なヒトはより細やかな神経と、より強靭な精神を持てば、
そうした病理に抵抗性を発揮しうるのでは。自意識的に精神力を育んでゆく、
というのも時代や社会のなせる要請でしょうか。
そんなことを付記し、本書を関心者におすすめしておきます。
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