読んでいて怒りを覚える内容です。
個人的に歴史に興味があったのでナチズム関連書やアパルトヘイト関連書などはだいぶ読み、人を人とも思わぬ悪鬼の所業に読むつど怒りに震えましたが、学校での指導事故は場所や時期が身近な分、また別の怒りに震えます。
収載の事例について、私からは多くは語りません。この本を読んでいただければいいし、語るべき人がいるはずですし、またそうした人たちに耳を傾けるための著者の勉強会なども行われているようです。
しかし、怒りを別としても、スポーツ指導上の安全管理はどうなっているのか、そしてそこに通底する人権意識はどうなっているのか、また、加害する側の教師の心証はどうなっているのか、なぜそんな怪物さながらの教師となったのか、そして対象となっている日本体育大学自身もなぜここにきて反体罰宣言をするに至ったのか（このことは本書でも述べられていますが、同校では体罰が日常的に行われていたことを示すものであり、卒業生から見たらある意味、変節でもあります。ならばなぜそうした「変節」を社会的に宣言するに至ったのか）まで、学校史やスポーツ史、教育史などと含めて明らかにならないと、同校の宣言を心からのものとして信頼することはできません。本書にて紹介されている事業は大変画期的（これが画期的である時点で、体育教師と同校の人権意識を疑います）な事業ではあると考えますが、同時にこの事業はいまだ半ばであると考えざるを得ません。
私はもともと体の動きが鈍く、運動会でも体育の授業でも足手まといにしかならなかったので、体育の先生からも運動部のみなさんからも「生きるに値しない命」として扱われ続けました。
しかし無用の用とは言ったもので（私の好きな言葉です。私は無価値な人間だからこそ、運動が出来る皆さんの価値が光るのです。それこそが私の存在価値です。余談ですが、昨今人口に膾炙する人文科学の存在価値は、この言葉一つで明らかです。この言葉によって私のような無価値の人間の存在価値が明らかになったのです。）、私は持ち前の鈍臭さから部活に参加することもなかったおかげで、私への侮辱と引き換えに五体満足のままこの歳まで無事に生きながらえることが出来ました。そして私のような体だけでなく頭まで鈍臭い私を大学院にまで拾ってくれる先生がおり、勿体なくも修士まで頂くことができました。
しかし、体育さえなければ私の人生はもっと変わったかもしれないと思っています。
いやあったとしてもいたずらな競争志向ではなく生涯スポーツとして体を動かすことを楽しむようなものであればまた違ったかもしれない。
もっと人格と人間の得手不得手を認めて体質を尊重するものであれば、もう少し私の人生も変わったのかもしれない。
飲み込みが悪い相手でもつまづきを把握して最後まで粘り強く指導していれば、また違ったかもしれない。
私は今ここまで生きているからこそ、体育を憎みますし、それを教える日本体育大学を憎みますし、またそこに学ぶ人たちも憎みます。恐らく、私が死ぬまでこの感情は消えないことでしょう。
運動ができない人たちの名誉のために一言だけ書き添えておきますが、運動ができないことを理由に課業をサボることはありません。もちろんそういう人たちもいるかとは思いますが、それを根拠に疑わしきを罰していくから体育は非常に屈辱的な教科となるし、怒りと憎しみばかりが後々になってなお深刻な悪影響を遺すのです。
結果として期待される能力を習得できなかったとしても、本人は少なくとも授業時間内は最善を尽くしています。あまりこういうことを書きたくはありませんが、運動音痴とされる人たちの名誉のために挑戦的な一言を書き添えておきます。皆さんは分数の割り算、二次方程式、三角比、微分積分、どれもたやすく習得できましたか？自分の苦手なものに置き換えれば話は同じです。まあ私はどれも苦手だったのですが。
（書きたいことは多々ありますが、ここはあくまで本のレビューであり、私恨をぶつける場ではないので割愛します。しかし、みなさんの同胞による指導や仕打ちの結果がみなさんに対してどのような心証を抱くに至ったか、その一端は知っていただきたいと思っています）。
先ほども書いた通り、私は物理教育で修士を持っていますが（教員・教育関係者ではありません）、学生時代には授業実践の時には実験指導のリハーサルを何度も行いました。それは実験指導が予測可能性、再現可能性、反証可能性という科学性を必ず満たしていることを確認するのはもちろんですが、当日の指導がスムーズになされるか、必ず理解してもらうべきことはなんであるのか、受講者たちの興味を引く展開になっているか、理解に漏れや誤解がないような資料になっているかなどの議論を何度も重ねるのは当然ですが、それ以前にカッター一本の切り傷ですらも見逃さないような安全指導についても何度も議論を重ね、安全指導には教授からも時として教科指導以上に厳しいチェックもありました。他人様の子供を預かっていて自宅まで無事に返すという義務を負っていることを考えれば、当然です。
ひるがえって本書でよく見る文言が「顧問の機嫌を損ねる…」という言葉です。いったい部活指導というのはどうなっているのですか。この辺も明らかになるべきです。それはスポーツを何のために行っているのかということを明らかにする過程でもあるはずです。
スポーツの指導は機嫌でできるものなのですか？機嫌で行うものなのですか？私が理科の指導で実験のリハーサルを入念に行うことには何の意味があったのですか？（当然実験指導を機嫌で行ったことなど、ただの一度もありません。）人間性を奪うような屈辱的な暴言を吐き続けていれば重力加速度の導出ができるのですか？等電位線が描けるのですか？
これらに通底するものは安全意識の欠如であり、その背景となる人権意識の欠如であると考えます。
本書においては私自身読んでいて胸が痛む事例ばかりで、もちろんこうした事例を関係者だけでなく世間に広く知っていただいて、問題を共有することは大事なことです。しかし、それはまだ事業の第一歩でしかないと考えます。これを契機として「なぜ暴力がいけないのか」まで踏み込んで考えるべきです。この事例研究だけで考えるのであれば、「胸が痛まないような怠惰で鈍臭い相手に対しては、体罰指導を行ってもいい」「死ななければ、どんな屈辱的な暴言を吐いても構わない」と主張されたとき、著者はどう反論しますか？著者は学部では法学部で学ばれたとのこと、私が何を問いかけているのか、当然私以上によく知っているはずですし、知っていなければいけないはずです。この辺も明らかにして日本体育大学なりの見解を示さないと、この宣言は良心的に解釈しても未だ志半ばだと理解せざるを得ません。
もちろん、部活動の指導で疲れていたり、大会などで成績を上げることに対してのプレッシャーなどもあるのかもしれない。しかし、そうした周囲のプレッシャーから「賞よりも大事なことがある」として時には勇気をもってはねつけ（そもそもそうした周囲のプレッシャーに負けてシゴキをしているのであれば、それは弱い者いじめをしているのと同じです。それがスポーツマン精神に相当するのですか？）、人間性よりも虚栄を重視する周囲のプレッシャーから同胞と子供たちを守ることこそが、日本体育大学関係者のみなさんの鉄の紐帯ではないのですか？教員同士で身内をかばいあって物事を闇へ葬り去ることがスポーツマン精神なのですか？不幸な事例の連鎖を防ぐためには学校などの組織と、場合によっては国家とも本気で戦うことも辞さない覚悟と正義も持ち合わせるべきです。みなさんよりもはるかに非力なはずの文学徒や哲学徒ですら時としてそれを行ったのは、歴史の教科書を見ればわかることです。全国に鉄の紐帯を誇る同窓が散らばる日本体育大学の関係者の皆さんにそれができないはずはないのです。
とはいえ日本体育大学が本気で体罰を撲滅したいという心意気は、遅まきながらも素晴らしい。他の学校においてはどうなっているのかすら見えてこないのですから。しかし、本気で取り組むつもりがあるのであれば、その誠意をもう少し見せていただきたい。少なくとも哲学、心理学、歴史学当たりの教員を増員して（それぞれにどうして必要なのか、どういう役割が期待されるか、著者は私以上によく理解しているはずです。もっともAmazonのレビューごときいちいち読んでいるとも思えませんが。）、この事業の一歩先を見据える段階になっているように思われます。
最終的には運動会のメダルの数などではなく、誰もが安全で楽しくスポーツに参加することで「生きるに値した、よい人生であった」と思ってもらう人が1人でも増えてもらうことをこそ誇るようになるべき、これこそが日本体育大学の目指すべき道と考えます。でも、その日はトップアスリートを育てることを誇りとしてきたであろう日本体育大学の存在意義の変節の日かもしれません。（シゴキによるふるい落とし、時として不幸な指導事故と引き換えですが）トップアスリートとしてのキャリアと人類の達成という名誉を捨てて、（たとえその結果トップアスリートの座から脱落したとしても）一人の弱者や時として(皆さんが思うところの)怠け者に寄り添うことこそが誇りだと皆さんは自信を持って言うことができますか？
極端な選択肢ではあるかもしれませんが、指導事故の原因の背景の一つには周囲から（時として指導者当人の）過度な名誉欲が介在しているように思われる以上、この問いは前提としてあり得ないものではないと考えます。
もう私の憎しみはどうにもなりません。スポーツマンの皆さんから見ても私のような鈍臭いだけの生き物など、虫けらほどの価値もないことでしょう。しかし、私とても生きている人間です。私の受けた屈辱など、本書に収載の命を奪われてしまった人たちからすれば何万分の一にも値しない、苦しみともいえないような些細なものでしょう。それでもその小さな苦しみを背負わなければいけない小者です。今も私はこのレビューを怒りに震えながら書いています。反体罰宣言は崇高な理想と理解しますが、そもそもそんなのは
人 間 と し て 当 た り 前 の こ と で す ！
人間として育ってこれがわからないはずはないし、ましていやしくも四年制大学という学問の頂点に進学して教員にまでなったはずなのにこれを軽視している時点で、またそういう教員を輩出し続けて何事も内省しなかったというのであれば、それこそ何のための私学助成でありましょうか。
後の世代によりよい社会と文明を遺すため、この事業が日本体育大学が全ての人に対して（著者が主張するところの）高度な文明的営み通して健康と正義と人間性を守り伸ばしていくための砦となるための第一歩となること、体育がいたずらな競争主義を脱して人間として生きることの喜びと健康の価値を訴え、健康と安らぎを増進する教科に変貌すること、日本体育大学およびその関係者の鉄の紐帯が、組織の不正や虚栄心に断固として屈しない健全な市民社会と民主主義を守る強い味方となることを切に願います。それこそが本書はじめ多くの体罰やシゴキで亡くなった多くの子供たちや遺族たちに報いる道であると考えます。
この「命の授業」をもとに学校内だけでなく社会的にもあらゆる暴力と不正と不寛容を許さない新しい人間を育てる事業が立ち上がり、いつの日にかその成果が本となって刊行されることを期待します。その時が初めて亡くなった子供たちやご遺族の方々が報われる日なのだと理解します。
ということで採点ですが、私としてはこの事業は志半ば、もっと信頼した言い方をしても後に続くべき事業のための第一歩と考えざるを得ません。しかしながら本に関しては共感を呼ぶ多様な事例が多数収載されており、また一人でも多くの方に読んで問題を共有していただきたいと思っております。この事業を基に体罰がこの地上から一掃されることを切に願います。そのためのきっかけとなることを期待して★★★★★をつけさせていただきます。
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