ゲシュテル、ドロモロジー。
私たちを突き動かす諸々を抽象化していった先に観える力場のひとつ。
ニーチェの言葉を借りれば、それらも力への意思のひとつの形態。
己を最大化しようとするその波は、テクノロジーの進化と相互関係で指数関数的に拡大していく。
現代において、多くの意志そのものもが、上記の環境に組み込まれていると言っても過言ではない。
それは正しい道なのか。誤った道だとして、私たちはそこから抜け出すことが出来るのか。
私は「芸術作品の根源」「存在と時間」等の中に著者ハイデガッガーが示したと思われる回答を見つけることがでしました。あわせてどうぞお読みください。
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技術への問い (平凡社ライブラリー) 文庫 – 2013/11/8
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すべてが技術的に解決され機能化した世界は、はたしてパラダイス(だったの)か――福島原発事故後の世界を生きるわれわれに、切実に迫るハイデッガーの問いと思索。
- 本の長さ310ページ
- 言語日本語
- 出版社平凡社
- 発売日2013/11/8
- 寸法11.3 x 1.6 x 16.1 cm
- ISBN-104582768008
- ISBN-13978-4582768008
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登録情報
- 出版社 : 平凡社 (2013/11/8)
- 発売日 : 2013/11/8
- 言語 : 日本語
- 文庫 : 310ページ
- ISBN-10 : 4582768008
- ISBN-13 : 978-4582768008
- 寸法 : 11.3 x 1.6 x 16.1 cm
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- 2022年3月16日に日本でレビュー済みAmazonで購入AIの時代、技術が飲み込まれている。これに対応しているのか?判断に難しい。
- 2011年6月17日に日本でレビュー済みAmazonで購入存在論-技術論。
ハイデガー節が効いた集大成と言われている論文。
技術者として読んでおこうと思い、購入してみた。
日本人の自分にはわりとあたりまえな感覚だが、
アリストテレスの四原因による陥りがちな旧時代の真理を、
繰り返し繰り返し突き崩し「事実」を言わんとする、
力強い論理を楽しめた。
無論、よくわからないところや?な箇所もあるが、
それはそれでメモって自分の哲学課題にもなった。
- 2022年11月27日に日本でレビュー済み真理は自ずから現れてくる。それは人間の意図的な何かではなく。技術もそういう行為と同じで違わない。だが現代技術は、Gestell「総駆り立て」の体系で、それは我々自身をも滅ぼしかねない。この現代技術の問題に挑むこと自体、現代技術の行為の在り方で、問題解決のために問題のあるパフォーマンスを行うことになる。このパラドックスこそが、現代社会である。ハイデガーはこの在り方を知っていること、そのことで予期しない何かが到来してくるかもしれない、と言っているようだ。無責任なはなしだ、と批判もできるが、私はかなりまっとうな話に思える。
ポイエーシス、テクネー、アレーテイアというギリシア語に辿った意味の解説は、それだけで魅力的な思想史だし、現代社会とうまく繋がった傑作だと思う。
誤解しやすいのだが、ハイデガーは決して懐古主義ではない。ギリシア由来の話はするが、それは古代ギリシア人が偉かったと言っているのではない。それどころか、ギリシア語にあった本来の意味が真理の開示の可能性があったのに、それと気づかずに今日に至る基礎を作ってしまったと考えている。人間の側からの行使というそのスタンス以前に戻り、考えて行こうという壮大な思考だ。
本書にはないが、ほかの作品で、時々ドイツ民族がどうとか、次元の低いおかしなことを言い出してがっかりさせるが、馬鹿にしないで、一応その話もナチスに繋げないで考えてみるのも良いかもしれない。
- 2009年11月2日に日本でレビュー済み「環境問題」が地球規模で取り組まなければならない課題であるというコンセンサスが成立してから、かなりの時間が経った。
ところで、エコロジストのある立場は、後期ハイデガーの技術批判を自らの理論的支柱としている。このことの正当性を判断するには当然のことながら、ハイデガーの技術批判を理解していなければならない。だが一口に、「ハイデガーの技術批判」といっても難解なものである。そしてその難解さの拠って来たるところはおそらく、二つある。ひとつは、ハイデガーを理解するには、ハイデガーが前提としている哲学史の知識が要求されること。もうひとつは、ハイデガーが用いることばの重層性(ドイツ語・ラテン語・ギリシア語をひとつのパースペクティヴの下に収める!)についての理解が必要とされることである。
今回、関口浩によって訳出された、技術論をめぐる重要な諸テクストは、日本語として読み易いものである。そして、周到に付された訳注が読者の理解を大いに助けるものとなっている。ハイデガーの技術論を理解するための道具のひとつが我々のものとなった。