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金井 良太
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脳に刻まれたモラルの起源――人はなぜ善を求めるのか (岩波科学ライブラリー) 単行本（ソフトカバー） – 2013/6/6

5つ星のうち3.9 73
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モラル、いわゆる道徳とか倫理というと、人間に固有の客観的な理性に基づく判断だと考えられ、主観的で情動的な判断と区別される。しかし、最近の脳科学や進化心理学の研究によれば、モラルは、人類が進化的に獲得したものであり、むしろ生得的な認知能力に由来するという。脳自身が望ましいと思う社会は何かを明らかにした本。
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  1. 本の長さ
    128ページ
  2. 言語
    日本語
  3. 出版社
    岩波書店
  4. 発売日
    2013/6/6
  5. 寸法
    13.5 x 1.1 x 19.5 cm
  6. ISBN-10
    4000296094
  7. ISBN-13
    978-4000296090
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登録情報

  • 出版社 ‏ : ‎ 岩波書店 (2013/6/6)
  • 発売日 ‏ : ‎ 2013/6/6
  • 言語 ‏ : ‎ 日本語
  • 単行本（ソフトカバー） ‏ : ‎ 128ページ
  • ISBN-10 ‏ : ‎ 4000296094
  • ISBN-13 ‏ : ‎ 978-4000296090
  • 寸法 ‏ : ‎ 13.5 x 1.1 x 19.5 cm
  • カスタマーレビュー:
    5つ星のうち3.9 73

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上位レビュー、対象国： 日本

Kabin
5つ星のうち5.0 脳科学から見た幸福
2023年11月23日に日本でレビュー済み
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人間の本質や感情の役割を脳科学的に論じています。合理化や数値による客観性が重視されている中で人間の性を科学的に説明しており、非常に勉強になりました。攻撃的で怒りっぽい人の役割が個人的には納得できました。
役に立った
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西瓜糖
5つ星のうち4.0 読みやすくて良い
2023年8月15日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
興味深い内容で、かつ、平易な言葉で説明されているので、一気に読んでしまった。もう少し、思索しながら読み進めた方がよかったかもしれない。というくらい、いろんな示唆にとんでいる。倫理と個々の脳の働きの結び付き、リベラルか保守か、其々に親和的な脳の部位があり、その遺伝的な影響があること、(もちろん環境の影響があり、必ずしも生得的な原因だけでなく、後天的な原因もあることも付記されている)、脳科学の進展により、幸福を感じる社会を作るための政策に影響を与えられることなど、刺激を受けた。著者の他作品も読もう。
役に立った
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tesu
5つ星のうち3.0 要すると、「行動遺伝学の裏付けの一つでありうる脳科学」といったところが、正しい位置づけのようですね。
2014年12月2日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
筆者は、学者として良い意味の野心あるタイプで、学問の境界を越えて大きく包括的な考え方を持っています。
視点が多角的であり、読んでいて面白い。この手の本にしては、筆者の思想的な主張があるのも興味深い。私は、筆者の思想に、大枠は共感できるので、言いたいことが良くわかった。また、随所に、社会的な活用に関するアイデアを付記している点も挑戦的で、読んでいて気持ちがいい。

しかし、どうだろうか、
筆者がイントロで堂々と宣言した、脳科学は「人はなぜ殺人を悪だと思うか」に答えを出せる、は本当だろうか？
脳科学とは、人や動物の脳活動を画像的に捉える技術を応用して、様々な条件づけにおいて、脳のどの部分が、どの程度活動するのかをマッピングする技術だ。
実は、筆者が結論を導くために引用している論文報告の殆どは、行動遺伝学に属するものである。「モラルの起源」を明らかにしているのは、専ら行動遺伝学的手法であって、脳科学は、脳の活性部位と精神活動との因果関係を示唆するに過ぎない。この本には、そういった筆者自身の関与する学問に対する過剰な信頼や誇大な評価があるということを念頭において頂きたいのです。

この本を読む時に、特に注意してもらいたいことがあります。
ある時点での脳の活性領域の大きさと、その時点での性質の相関性があるからと言って、これが直ちに、遺伝的要因であるということではない、ということを強調しておきたいのです。例えばface bookで友人が多ければ多いほど、脳のある活動領域が大きかったという観察から、この「脳の構造」は、遺伝的もしくは乳幼児期の環境によって決定されており、そういった性質がface bookの友人の数の多さに現れていると、結論するのは、気が早いのではないでしょうか？ある人物がface bookの中で、より短期的に学習し、獲得した性質が、脳機能として表現された可能性も十分に考えられるからです。つまり、この本を素直に読んだ読者は、脳の柔軟性について過小評価をしかねない点が気になるのです。
筆者は、活動領域の大きさを「脳の構造」と断定している点も気になります。構造と言えば、その柔軟性・可塑性は、無視されがちです。しかし、私は、経験的にニューロンのネットワークは、もっと柔軟性があり、生得的（生まれつきの）背景という影響を受けつつも、後生的（学習的）に変化し得る柔軟性の幅は、計り知れないと考えています。残念ながら、人の脳の後生的な可塑性をターゲットに調査した研究は、私が検索した範囲では見つかりません。本書で引用の、一卵性双生児と、二卵性双生児の行動、思考の相関性の比較をした論文では、３０項目中２６項目で、一卵性双生児の行動が、二卵性双生児よりも、統計的に有意に同じであった。という観測結果を示していますが、それだけで遺伝的素因により決定されるものと言い切ってよいわけではないでしょう。逆から見た観察が欠落しているのです。例えば、一卵性双生児（遺伝的に同一）が、異なる育ての親（異なる環境）によって生育された場合にどの程度、行動の相同性があるか、また、逆に統計的に有意に”異なる行動性”は無いのか？これは、非遺伝的に（環境要因により）変化し得る、人の性質を積極的に求めるための行動遺伝学的解析手法になります。しかし、遺伝学者は、遺伝子によって規定される物事をより多く見積もりたいという興味に基づいて研究を組み立てるので、結果、盲目的に人の行動様式の決定に対して遺伝子の関与を過大評価している可能性はあるでしょう。
要は、人の性質が変われば、脳の活動様式も変化するはずなのだから、逆視点からの検証も必要なのだと思うのです。
「人は、変われる」と思うか、いや「人は変われない」と思うか、五分五分の意見があるではないでしょうか？
科学という権威によって、「なんだ、やっぱり人は変われないんだ」と言いくるめられては、いけないと思うのです。

遺伝子や、幼児期の環境は、本人の意思ではどうすることもできません。そういった不本意なこと”だけ”で、人間性が決まってしまうと実証しようとする学問ならば、脳科学などというもの自体が無用、有害ですらあると思うのです。

進化的に人の性質は決まってきた。その中で、攻撃性と協調性という両極端の性質が強化され、複雑化した。これは事実でしょう。
人だけが、自らの環境を自らの意思で変える頭脳を得た。すなわち自らに対する進化の圧力を変える力を持つに至っているとも言い得ます。１万年の未来の人類をどういった生物へと進化させるか、という途方もないようで、責任ある課題を私達は持っているのです。

先ずは、１万年先まで地球上に生命があることを祈ります。ヒトは、自らの意思で、未来を選ばなくてはいけないのです。
16人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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タッキー
5つ星のうち5.0 本書はモラルを科学で解いています
2013年9月16日に日本でレビュー済み
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書名に惹かれて読みました．一般向きの解説ですが，私にはけっこう難解です．不慣れな用語に悪戦しながら色々教わりましたので，その辺りを書くつもりです．著者の金井良太さんは脳科学の専門家で，現在は英国の意識研究センター准教授として活躍されている，気鋭の学者です．で，驚いたことに脳科学はモラルを研究対象にしています．モラルは哲学やら神学やらが扱い，サイエンスにはならないと思っていましたが，それが間違いでした．サイエンスとなればデータは客観的です．モラルという主観は客観的データになり，即物的に，早く言えば脳の解剖で分かるようになっていた．

脳科学が進歩したのは医者が診断に使うMRI（磁気共鳴断層撮影）のお陰です．これで脳が画像で分かります．MRIは更に進歩して脳の活性化している部位が分かるようになりました．f MRI です．これによって感じていること，考えていることが可視化できます．仮に私が良からぬことを考えると，脳の非倫理的部位が興奮して画像に出る．今では，脳科学でいう倫理の基盤（moral foundation）によって脳は細かくマッピングされていますから，被験者のモラル指向の度合いも画像をみれば分かるのです．そこで分かったことは，モラルは生得のものであり，生まれたときに既に決まっているのだと．次の記載が6頁にあります．

倫理観というのは，人間の脳の中にある根本的な道徳感情に由来する．人類が誕生し集団生活を行うなかで倫理的な感覚をもつ集団が有利であったがために，倫理観をもつ脳が自然選択によって選ばれてきた．（中略）それは進化の結果としての人間の脳の仕組みである．脳という人類共通の基盤があるということは，実は人類に共通の倫理観というものが想定できる可能性を示している．

私はこの歳，76になるまで上に紹介したことを知りませんでした．倫理観は共通の認識として先天的に存在するものだった．私は，モラルは人間が赤子時代かから成人に向けて育つ段階で環境から学んで身につけていくものだと信じていた．勿論，環境因子を脳科学は否定しません．環境は倫理観を育て，強固にしますが，倫理の母胎は生得のものでした．人は生きていくうちに倫理を強め，或いは弱めることもできるでしょう．これらの変化も脳の画像，MRI・f MRIを経時的にみれば分かるのです．

本書の副題は「人はなぜ善を求めるのか」です．設問の答えは脳の解剖がそういう具合にできている，となります．表紙には「自分のためにより誰かのためにと思うほうが気分がいい．それはなぜだろう？」とあります．自分のためにやるよりも人のためにやった方が脳内ホルモンの一つオキシトシン分泌が活性化され，いい気分になるのだそうです．私は単にエンドルフィンというモルヒネのような快感物質が脳内に分泌されるからだと考えていたのですが，オキシトシンにもそのような作用があるとは知りませんでした．

ところで，人は人殺しをする．感情の暴発で倫理を失い究極の否倫，非倫をなす．これは分かります．では，感情の暴発でなく理詰めで大量殺人を狙う戦争は，善を求める人間と相容れません．人を殺してはいけない，と人は無意識で知っている．無意識というのは考えなくても知っている，知能の発達していない子どもでも知っている，そういう意味です．なのに，人は考えに考えた上で，個人ではなく国家として戦争を計画し，実行する．一体これはどういうことですか．脳科学では戦争をどのように説明するのでしょうか．戦争はサイエンスの領域をはずれると言われればそれまでですが，ならば脳科学が示す「人はなぜ善をもとめるのか」と背反します．私が本書で感じた疑問はこれに尽きます．もしかして，人間の脳に「戦争の起源」もあるのかも知れません．でなければ，勧善懲悪のドラマに喜んだり，戦争映画を見て楽しんだりする吾らの嗜好を説明できません．

という訳で本書は異色です．皆さん全てに薦めませんが，人間の脳という臓器を倫理の目で見てみたいと思う人に限定して星5で薦めます．
35人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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くくくくままま
5つ星のうち4.0 脳を見ればその人の考えが分かるようになるか。
2021年8月18日に日本でレビュー済み
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「『倫理観』や『道徳感情』といった人間のもつ感性がどこから生じるのか、なぜそういう感性をもつのか……について、現代の脳科学や心理学によって明らかになってきたことを紹介(p.3)」し、「哲学」と「科学」を架橋しようとする書。面白い。
　社会心理学で提案されている、五つの「根源的な倫理観の要素」、すなわち「傷つけないこと」「公平性」（あわせて「個人の尊厳」）、「内集団への忠誠」「権威への敬意」「神聖さ・純粋さ」（あわせて「義務などへの拘束」）と、脳のどの部位とが相関しているかを研究した成果(pp.21-27)や、政治的信条（リベラル／保守）と脳の部位との相関を研究した成果（p.37-38)が興味深い。特に後者について著者は「（政治的信条と相関する脳の）三か所の灰白質の量さえ脳のMRI画像から抽出できれば、個人が保守的であるかリベラルであるかはある程度予測することができる。(p.38)」と記す。けっこう怖い話である。
　オキシトシン関係で面白かった点２点。オキシトシンは「内集団への忠誠」を高めるため「自民族中心主義」に結びつく可能性があること(pp.50-51)、「体の接触があれば、人間は自然とオキシトシンを放出する(p.51)」こと。ハグは大事。
　本書は直接は進化の話に触れてはいないが、「脳について知れば知るほど、近代に成立した『合理性』というものが、人間にとってむしろ不自然なものではないかと感じられる(p.2)」というのは、それを踏まえてのことなのだろう。
　2013年刊行。脳科学の進歩は日進月歩なので、本書の内容が一層深められたり、逆に、場合よってはすでに否定されている個所もあるかもしれない。その点は注意した方がよさそうだ。
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