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技術とは何だろうか 三つの講演 (講談社学術文庫) 文庫 – 2019/3/13

4.3 5つ星のうち4.3 59個の評価
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20世紀最大の哲学者マルティン・ハイデガーが第二次大戦後に行った「技術」をめぐる三つの講演。瓶(かめ)や橋、家屋といった身近な物から出発し、それらの物がどのようなあり方をしているのかを考え、ついには「世界」に到達する講演「物」と「建てること、住むこと、考えること」、そしてモノとヒトを資源として用いながら膨張を続ける現代技術のシステムを問う「技術とは何だろうか」。第一級の研究者による決定版新訳!


本書は、20世紀最大の哲学者マルティン・ハイデガー(1889-1976年)が、第二次大戦後の1950年代に行った「技術」をめぐる代表的な三つの講演を新訳で収録するものである。
1950年6月にミュンヘンで行われた「物(Das Ding)」と1951年8月にダルムシュタットで行われた「建てること、住むこと、考えること(Bauen Wohnen Denken)」は、一対をなす講演になっている。ここでは人間によって作られ、いたわられる物のあり方が取り上げられるが、「物」では瓶(かめ)という身近な道具に即して、「建てること、住むこと、考えること」では橋や家屋といった建物に即して論じられているのが印象的である。そうした身近で具体的な存在者から出発して、徐々に話を展開し、最終的には世界に達する、という『存在と時間』(1927年)にもすでに見られる、ハイデガーの面目躍如と言うべきスリリングな展開を存分に味わうことができる。そうして、具体的な物に凝縮して浮かび上がる「世界」が、天・地・神・人から成る「四方界」として描き出される。
そして、1953年11月にミュンヘンで行われた「技術とは何だろうか(Die Frage nach der Technik)」は、そのような物と世界の応答関係と対照される形で、モノとヒトのいっさいをひとしなみに物的および人的資源として徴用しながら地球規模での膨張を続ける現代技術のシステムが論じられる。そのシステムは「総かり立て体制」と名づけられ、その歴史的運命からの「救い」が遠望されるに至る。
大小さまざまな技術の産物に囲まれて生きる現代人にとって、これらの講演で扱われる問題は無関係でないどころか、ますますその切実さを増している。第一級の研究者が作品を選定し、情熱をもって作り上げた新訳の講演は、本書の順序で読み進むことで初めて、ハイデガー技術論の全貌があらわにすることだろう。
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  1. 本の長さ
    176ページ
  2. 言語
    日本語
  3. 出版社
    講談社
  4. 発売日
    2019/3/13
  5. 寸法
    10.7 x 0.8 x 14.9 cm
  6. ISBN-10
    4065150108
  7. ISBN-13
    978-4065150108
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商品の説明

著者について

マルティン・ハイデガー
1889-1976年。20世紀を代表するドイツの哲学者。現象学から出発して独自の存在論哲学を展開した。代表作は『存在と時間』(1927年)、『カントと形而上学の問題』(1929年)、『講演と論文』(1954年)、『ニーチェ』(1961年)など。

森 一郎
1962年生まれ。東京大学大学院人文科学研究科博士課程中退。現在、東北大学教授。専門は、現象学・哲学。訳書に、ハンナ・アーレント『活動的生』、フリードリヒ・ニーチェ『愉しい学問』ほか。

登録情報

  • 出版社 ‏ : ‎ 講談社 (2019/3/13)
  • 発売日 ‏ : ‎ 2019/3/13
  • 言語 ‏ : ‎ 日本語
  • 文庫 ‏ : ‎ 176ページ
  • ISBN-10 ‏ : ‎ 4065150108
  • ISBN-13 ‏ : ‎ 978-4065150108
  • 寸法 ‏ : ‎ 10.7 x 0.8 x 14.9 cm
  • カスタマーレビュー:
    4.3 5つ星のうち4.3 59個の評価

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上位レビュー、対象国： 日本

中原ミラクルズ
5つ星のうち5.0 ちょいと勉強してからリトライするかな
2024年1月30日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
当然、ハイデガーの著作なので哲学書だろうとはわかっていましたが、書名から馴染めるかなと思い、つい。
正直なところ、よくわかりませんでした。
東洋思想っぽいところがあるなとか感じたり、自分がよく「そこに在る」という言い回しを使ったりもするので、途中まではどうにか読み進めていたのですが。

在るモノ／コトに対して素で向き合う、ということが書いてあるのかなあ、とか思ったんですが、文体と単語が自分にうまくフィットせず…、消化不良。
喉に小骨が引っかかった感じなので、ちょいと勉強してからリトライするかな、と考える次第。
役に立った
 レポート
甘井カルア
5つ星のうち5.0 危機のあるところ、救いもまた育つのだ。
2022年12月13日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
この本は題名の通り「技術」について考察する哲学書です。「物」「建てること、住むこと、考えること」「技術とは何だろうか」の三篇が収録されています。グレアム・ハーマンの『四方対象』に出てくる「四方界」や、現代技術の「総かり立て体制」など、頁数が少ないながら是非履修しておきたい術語を学べる一冊です。

私は研究者でも何でもない在野の読書人ですので、この本を読んだ個人的な感想めいたことを書き残しておきます。

ハイデガーは「物」で、瓶という容器について考察しています。そしてハイデガーは、「納めるはたらきは、注ぎ出すはたらきをしてこそ、ありのままの本来的なあり方をとるのです。」と語っています。瓶は飲み物を内部に貯蔵することができますが、瓶の真の役割は飲み物を捧げ・与えることだとハイデガーは言っているのです。

このことはいわゆる「器の大きい人間」にも当てはまることだろうなと私は思いました。自分の所有物を貯蔵して自己保身に走る人間は容器としての器が小さい人間であり、自分を犠牲にして他人のために贈り与える人間は容器としての器が大きい人間だと思います。ですので私はこの本を読んで、ハイデガーの言う瓶のように器の大きい男になりたいと思いました。

また、表題作「技術とは何だろうか」では、現代技術に人間がかり立てられ、しかも技術が自然界を侵略しまくっているという危機的な状況が延々と書かれています。しかし、総かり立て体制の危機に対してハイデガーが引用したヘルダーリンの詩句が、最高にカッコイイなと思いました。

「だが、危機のあるところ、救いとなるものもまた育つ。」

「どんな時も希望は残っているよ」という言い回しは陳腐でダサいと思いますが、「危機のあるところに救いも育つ」という言い回しは流石天才の発想だなと思いました。皆さんも大ピンチに陥っても絶望しないでください。たぶんこの世のどこかで、もしかしたら皆さん自身の中で、救いも育ってると思いますので、頑張りましょう。
8人のお客様がこれが役に立ったと考えています
役に立った
 レポート
satomako@gol.com
5つ星のうち4.0 美本でした。
2023年6月15日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
丁寧な梱包で、コンディションは文句なしでした。ありがとうございます。
役に立った
 レポート
らんらん
5つ星のうち5.0 後期ハイデガーを理解するために
2022年10月9日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
前期ハイデガーの方が「存在と時間」で有名ですが、後期の方がより真理に近づいた印象。
この現実社会を「総かり立て体制」と表現し、人間を真理に向かわせるためにすべての存在は存在している、という論調は面白かった。
ハイデガーを軽く学びたい人は前期のみで良いと思うけれど、ちょっと深く学びたい人にはお勧めしたい一冊です。
4人のお客様がこれが役に立ったと考えています
役に立った
 レポート
mountainside
5つ星のうち5.0 物から技術へ、後期ハイデガーの思想のエッセンス！
2019年4月24日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
三つの講演を収録。本書を読めば後期ハイデガー思想のエッセンスを知ることができよう。それは、近代技術批判として、西洋近代文明批判として展開された。三つの講演についてはいずれも旧訳がある。 しかし、本書の方が幾分読みやすくなっている。しかし、読むのと理解するのとはまた別である。
「物について」は、事物の本質存在をアリストテレスの四原因説、「形相因、質料因、目的因、作用因」を根拠にしながら論じていく。ハイデガー特有の現象学的記述が冴え渡る。ハイデガーは飲み物を入れる瓶を例に取り上げる。瓶の「制作」は、瓶の空洞に飲み物を入れ、底面と側面で液体がこぼれないようにしっかり支えることができるように形相と質料が決定され、液体がこぼれずに、瓶を傾けて容器に入れることができるように作用し、飲み物を入れる目的を果たすように配慮して職人によって製作されることを意味する。アリストテレスの四原因説を満たすように、事物を「制作」することがハイデガーの言う「技術」である。このように、「制作」と「技術」は事物の本質存在にとって、不可分の要因である。
しかし、「技術について」において、資本主義的な近代技術は、人間（労働者）を物的資源と同様に人的資源として工業製品製造のために総動員する。これがハイデガーによる近代技術批判の鍵概念ゲシュテル（総駆り立て体制）である。その結果、人間（現存在）は、近代技術を操作する存在から、近代技術によって操作される存在と化し、自己の「存在を忘却」し、存在の拠り所を失う「故郷の喪失」に陥る。この事態（存在の危機）を人間はどのように克服するのか。原子力時代における人間は原子力を「存在の牧人」として安全に統御することが義務づけられるという。
こうして見ると、ハイデガーの近代技術批判は比較的読みやすい。しかし、「四方界」をこの小著で完全に理解するのは困難である。「天空・大地・神的な者たち・死すべき者たち」で構成される「四方界」については、第二の主著『哲学への寄与』を読解する必要がある。この書物は詩的言語を駆使して叙述され、難解極まる内容である。日本語訳は、創文社ハイデッガー全集に収録されている（出版社倒産により絶版、古書サイトまたは図書館で読まれたし）。訳者の秋富氏の研究書も古書で入手可能である。こうした知的格闘によりハイデガーの隠語「四方界」を理解する道が拓ける。本書の「そのように組み合う世界の反照ー遊戯の本質が集められた全体が柔和さの競技会です。」という訳文は意味が取れない。「遊戯」は「戯れ」ではないか？「競技会」は「絡み合い」ではないか？「戯れ」の「絡み合い」が緩やかに結び付いて「輪になる」ということを言いたいのではないだろうか？
ハーマンの「四方界」はハイデガーの語法をもじっただけで、ハイデガー理解に寄与するものでは全くない。ハーマンはあくまでも新唯物論の文脈で読まれるべきものだ。
後期ハイデガーへの入門として本書の新訳は画期的である。お勧めの一冊だ。
24人のお客様がこれが役に立ったと考えています
役に立った
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B３
5つ星のうち5.0 ハイデガー の講演の肌ざわりを伝える名訳！
2022年5月8日に日本でレビュー済み
ハイデガー の名講演を日本語に定着させようとする訳者の意気込みが伝わってきます。「技術とは何だろうか」という工夫されたタイトルは、判で押したような従来の生硬な訳し方とは異なり、問題を私たちに投げかけ、考えさせる思索のスタイルを日本語に再現するのにピッタリです。どの訳語も、言語の含蓄を活かすよう一つ一つ選びぬかれています。テンポのよい訳文は全体として、ハイデガー の講演の調子のよさに対応しており、声に出して読むといっそう味わえます。あたかもハイデガー が語ってくるかのようです。
1人のお客様がこれが役に立ったと考えています
役に立った
 レポート
鹿野苑
5つ星のうち4.0 講義の訳のため理解しやすい
2022年11月27日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
『存在と時間』を読んだ後にこれをよむと、そうそうハイデガーさんが何回も繰り返して丁寧に言っていたのはこの瓶のことよなと思う。物がなんであるか。そして世界するという言葉。なんというか現在の名詞や動詞の概念では伝えられないところの超訳だが納得。
　自分は『存在と時間』の後にこれを読んでしまったけど、先に読んだらまた読みやすいのかもしれない。3つの講義を文章にしたもので短くてちょうどいい。ただし、中公クラシックスの方とは微妙にハイデガー用語として使われている単語が違っているので、改めて訳は同じ方で統一した方がいいかもと感じる。そしてドイツ語が出来るのだったらドイツ語で読んだ方がより理解できるのだろうなと言うのは思う。ちょっと自分には無理。
　いやいや、ヴィトゲンシュタインさんよりわかりやすいと思う。
7人のお客様がこれが役に立ったと考えています
役に立った
 レポート
antawaerai
5つ星のうち2.0 初心者には難解過ぎます
2022年2月7日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
重要なテーマではありますが、難解過ぎてほとんど理解できませんでした。ハイデッガー哲学の初心者向きではありません。
1人のお客様がこれが役に立ったと考えています
役に立った
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