冬休みの課題として読んだ「暇と退屈の倫理学」の続編。東大での特別講義がもとになっていて、概ねが話し言葉で、説明も平易で、かなり分かりやすいです。著者自身が「はじめに」に記しているように確立された命題ではなく、仮説の紹介の性格が強いので、論理も緩めで話題も少しとっちらかってるように感じる人もいるかもですが、コロナ禍で著者が感じた違和感・危機感が哲学をベースに語られていて、哲学ってこういう風に現在起こっていることに適用するのかと、すごく腹落ちしました。そして、これまで考えが及んでいなかったあれこれについて、とても勉強になりました。主題である「目的への抵抗」はもちろんですが、そこに至る議論としての以下の３つも印象深かったです。
・移動の自由の制限（移動の自由が全ての権利の基本）
・支配の条件（物理的に支配されているわけではないのに、、、）
・行政権力とは何か（三権分立と習ったけれども、、、））
移動の自由の制限の本質は、今の日本人は意識できる機会が少ないと思うので、特に若い人は知っておいたほうがいいと思いました。若い時にコロナ禍での非常事態を経験すると、移動の自由の制限の許容度が上がってしまうかもしれないという危惧から。
支配の条件は、日本の労働市場の現状にものすごくよく当てはまると感じました。流動化がまだまだ進んでいないので、本来であれば変わるべき企業も切羽詰まらずに、変わることができず、そして、働く人も幸せになりづらいという構図がありがちだなと。
行政権力については、ちゃんと考えたことがなかったです（恥）💦
学生たちとのＱＡも収録されていて、学生たちの質問のレベルの高さに圧倒されました。高校生からの質問も多かったようですが、直前に耳で聞いただけの哲学的な内容について、論理、構造とも非常に高いレベルで、質問によって國分さんが気づかれたこともあったようで、ＱＡというより対話でした。いや、ほんと、すごかったです。ここからも学ばせてもらいました。
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| 【新潮社】國分 功一郎 作品 | 暇とは何か。人間はなぜ退屈するのか。スピノザ、ハイデッガー、ニーチェら先人たちの教えを読み解きどう生きるべきかを思索する。 | 自由は、目的を超える。『暇と退屈の倫理学』がより深化。東京大学での講話を収録！ |
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