○悠仁殿下の皇子様が天皇陛下に即位された時、この時代に生きている日本人の救国(くにまもり)が果たされる
○神武天皇の伝説以来の日本の歴史を悠仁殿下お一人が支えてくださっている
○女系天皇容認論は、いっそもう日本の歴史を変えてしまおうという議論
○本来、他人の家について語るのは失礼である
○日本国建国以来続いてきた皇室の行方は、我が国の政治に関して最も重大な問題であり続けてきました。だから例外的に、失礼を承知で、言わねばならないことを言うけれども、そこには節度が必要である
○皇位の"安定的"継承など、絶対に子供が生まれる技術が存在しない限りありえない
○皇室について語る際は先例に基づくべし
○どの先例が吉例なのか、それを歴史から発見しようとするのが、皇室を語る態度
○初代神武天皇の伝説以来、民間人の男が天皇になったことはありません。皇族になったこともありません。
○皇位の男系継承
○男女平等(ジェンダー平等)とは何の関係もなく、一度も例外なく続けてきた日本の歴史を守るか守らないかだけの問題
○日本国憲法の条文と通説の範囲内で論じる
○我が国の正史においては、千五百年前の第二十六代継体天皇まで、皇位の男系継承の伝統法が確立されていた
○「神功天皇」は伝説上の人物であり先例としてふさわしいかに議論があるが、推古天皇の即位はまったくの新儀ではない
○すべての女帝(女性天皇)は、男系女子
○「ご公務かわ忙しくてお世継ぎが生まれない」など、本末転倒
○伏見宮家には永代宮家として認められた実績があり、明治の皇室典範で皇族に入れられ、永代宮家としての立場を確立していった経緯があるから他の宮家とは違っている
○悠仁殿下が即位された後、どのように皇位を継承させていくのかが、国政の最重要課題
○女性宮家とは、皇位継承とは何の関係もない議論
○旧皇族の男系男子孫の皇籍身分取得
○大事なのは、昨日まで国民だった方が今日皇族になり、明日天皇になる話を前提としないことです。その方々の次の世代の方々が、生まれた時から皇族としてお育ちになる。そして、今の皇室の直系に近い方々とご結婚をすればなお直系に近くなる
○旧皇族の男系男子の皇籍取得は、確かに吉例とは言えませんが、先例はあります
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一部抜粋
○悠仁殿下の皇子様が天皇陛下に即位された時、この時代に生きている日本人の救国(くにまもり)が果たされる○神武天皇の伝説以来の日本の歴史を悠仁殿下お一人が支えてくださっている○女系天皇容認論は、いっそもう日本の歴史を変えてしまおうという議論○本来、他人の家について語るのは失礼である○日本国建国以来続いてきた皇室の行方は、我が国の政治に関して最も重大な問題であり続けてきました。だから例外的に、失礼を承知で、言わねばならないことを言うけれども、そこには節度が必要である○皇位の"安定的"継承など、絶対に子供が生まれる技術が存在しない限りありえない○皇室について語る際は先例に基づくべし○どの先例が吉例なのか、それを歴史から発見しようとするのが、皇室を語る態度○初代神武天皇の伝説以来、民間人の男が天皇になったことはありません。皇族になったこともありません。○皇位の男系継承○男女平等(ジェンダー平等)とは何の関係もなく、一度も例外なく続けてきた日本の歴史を守るか守らないかだけの問題○日本国憲法の条文と通説の範囲内で論じる○我が国の正史においては、千五百年前の第二十六代継体天皇まで、皇位の男系継承の伝統法が確立されていた○「神功天皇」は伝説上の人物であり先例としてふさわしいかに議論があるが、推古天皇の即位はまったくの新儀ではない○すべての女帝(女性天皇)は、男系女子○「ご公務かわ忙しくてお世継ぎが生まれない」など、本末転倒○伏見宮家には永代宮家として認められた実績があり、明治の皇室典範で皇族に入れられ、永代宮家としての立場を確立していった経緯があるから他の宮家とは違っている○悠仁殿下が即位された後、どのように皇位を継承させていくのかが、国政の最重要課題○女性宮家とは、皇位継承とは何の関係もない議論○旧皇族の男系男子孫の皇籍身分取得○大事なのは、昨日まで国民だった方が今日皇族になり、明日天皇になる話を前提としないことです。その方々の次の世代の方々が、生まれた時から皇族としてお育ちになる。そして、今の皇室の直系に近い方々とご結婚をすればなお直系に近くなる○旧皇族の男系男子の皇籍取得は、確かに吉例とは言えませんが、先例はあります
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2023年11月2日に日本でレビュー済み
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○悠仁殿下の皇子様が天皇陛下に即位された時、この時代に生きている日本人の救国(くにまもり)が果たされる
○神武天皇の伝説以来の日本の歴史を悠仁殿下お一人が支えてくださっている
○女系天皇容認論は、いっそもう日本の歴史を変えてしまおうという議論
○本来、他人の家について語るのは失礼である
○日本国建国以来続いてきた皇室の行方は、我が国の政治に関して最も重大な問題であり続けてきました。だから例外的に、失礼を承知で、言わねばならないことを言うけれども、そこには節度が必要である
○皇位の"安定的"継承など、絶対に子供が生まれる技術が存在しない限りありえない
○皇室について語る際は先例に基づくべし
○どの先例が吉例なのか、それを歴史から発見しようとするのが、皇室を語る態度
○初代神武天皇の伝説以来、民間人の男が天皇になったことはありません。皇族になったこともありません。
○皇位の男系継承
○男女平等(ジェンダー平等)とは何の関係もなく、一度も例外なく続けてきた日本の歴史を守るか守らないかだけの問題
○日本国憲法の条文と通説の範囲内で論じる
○我が国の正史においては、千五百年前の第二十六代継体天皇まで、皇位の男系継承の伝統法が確立されていた
○「神功天皇」は伝説上の人物であり先例としてふさわしいかに議論があるが、推古天皇の即位はまったくの新儀ではない
○すべての女帝(女性天皇)は、男系女子
○「ご公務かわ忙しくてお世継ぎが生まれない」など、本末転倒
○伏見宮家には永代宮家として認められた実績があり、明治の皇室典範で皇族に入れられ、永代宮家としての立場を確立していった経緯があるから他の宮家とは違っている
○悠仁殿下が即位された後、どのように皇位を継承させていくのかが、国政の最重要課題
○女性宮家とは、皇位継承とは何の関係もない議論
○旧皇族の男系男子孫の皇籍身分取得
○大事なのは、昨日まで国民だった方が今日皇族になり、明日天皇になる話を前提としないことです。その方々の次の世代の方々が、生まれた時から皇族としてお育ちになる。そして、今の皇室の直系に近い方々とご結婚をすればなお直系に近くなる
○旧皇族の男系男子の皇籍取得は、確かに吉例とは言えませんが、先例はあります
○神武天皇の伝説以来の日本の歴史を悠仁殿下お一人が支えてくださっている
○女系天皇容認論は、いっそもう日本の歴史を変えてしまおうという議論
○本来、他人の家について語るのは失礼である
○日本国建国以来続いてきた皇室の行方は、我が国の政治に関して最も重大な問題であり続けてきました。だから例外的に、失礼を承知で、言わねばならないことを言うけれども、そこには節度が必要である
○皇位の"安定的"継承など、絶対に子供が生まれる技術が存在しない限りありえない
○皇室について語る際は先例に基づくべし
○どの先例が吉例なのか、それを歴史から発見しようとするのが、皇室を語る態度
○初代神武天皇の伝説以来、民間人の男が天皇になったことはありません。皇族になったこともありません。
○皇位の男系継承
○男女平等(ジェンダー平等)とは何の関係もなく、一度も例外なく続けてきた日本の歴史を守るか守らないかだけの問題
○日本国憲法の条文と通説の範囲内で論じる
○我が国の正史においては、千五百年前の第二十六代継体天皇まで、皇位の男系継承の伝統法が確立されていた
○「神功天皇」は伝説上の人物であり先例としてふさわしいかに議論があるが、推古天皇の即位はまったくの新儀ではない
○すべての女帝(女性天皇)は、男系女子
○「ご公務かわ忙しくてお世継ぎが生まれない」など、本末転倒
○伏見宮家には永代宮家として認められた実績があり、明治の皇室典範で皇族に入れられ、永代宮家としての立場を確立していった経緯があるから他の宮家とは違っている
○悠仁殿下が即位された後、どのように皇位を継承させていくのかが、国政の最重要課題
○女性宮家とは、皇位継承とは何の関係もない議論
○旧皇族の男系男子孫の皇籍身分取得
○大事なのは、昨日まで国民だった方が今日皇族になり、明日天皇になる話を前提としないことです。その方々の次の世代の方々が、生まれた時から皇族としてお育ちになる。そして、今の皇室の直系に近い方々とご結婚をすればなお直系に近くなる
○旧皇族の男系男子の皇籍取得は、確かに吉例とは言えませんが、先例はあります
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