精神科医で精神病理学を専攻する著者が、脳科学の知見や、西洋思想を取り入れながら、精神病患者の言語活動と記憶の古層を尋ねる。大変浩瀚で参考になる議論を展開する。唯一の難点は、精神病理学と脳科学、西洋思想がどのように結び付くのか、今ひとつ理解しにくい点にある。精神病患者の症例を的確に診断するためには、患者の言語活動と記憶の形成を正確に理解する必要があるということだ。記憶の形成について著者は、ベルクソンが『物質と記憶』で述べた第１記憶を出発点に、論を展開する。中世スコラ哲学上の普遍論争まで引用し、記憶が「普遍」によって形成されるのか、あるいは「一期一会」の記憶として形成され、更新されるものなのか、浩瀚な議論を展開する。ここは本書の白眉である。今日、私たちが「歌手」という言葉を用いる場合、「歌手」という概念が予め存在し、それが個々に特定の歌手に適用されるのか、あるいは個別の歌手の活動を見て事後的に個々の「歌手」概念が形成されるのか、どちらを支持すべきか、前者は唯名論、後者なら実在論を支持することになる。著者は後者を支持し、記憶の「一期一会」性を強調する。もし、ここにウィトゲンシュタインのような分析哲学者や言語哲学者がこの議論に参加していれば、予め事実としての「歌手」概念を話者が手にしていなければ、「歌手」概念を用いることは出来ないではないかと反論するであろう。この場合、事実としての「歌手」概念とは、歌うことを本業にし、生活している者ということになるだろう。この論点のポイントは、実際にどういう活動をしている者を差して「歌手」という言葉を用いるのかということだ。
著者の記憶に関する「一期一会」論は、動物園のライオンが背中を見せた飼育員を突然襲ったという過去に実在した事件を取り上げ、深まりを見せる。ライオンの飼育員に対する記憶がベルクソンの言う、餌を与える者という第１記憶として完全に定着していたのであれば、ライオンは飼育員を襲うことはなかったであろうと考える。この場合考えられることは、飼育員に対するライオンの過去からの記憶がその都度少しずつ変化していった可能性があるということだ。つまり、飼育員に対するライオンの記憶は「一期一会」的に形成されていたということである。これは著者の立論を強化する例証になるであろう。そのように考えると、精神科医は、患者の言語活動と記憶に関しては「一期一会」的に分析し、診断する必要があるということになろう。そのための理論と臨床も必要であろう。
本書が提示する話題は実に豊富で面白く、読んで楽しく、尽きないものがある。著者の立論に加えて欲しかったのは、ラカンやジジェクの精神分析論である。もう少し異なる議論が可能だったのではないだろうか？とはいえ、本書は精神医学から哲学まであらゆる読書人のニーズに応えてくれる。お勧めの一冊だ。
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