「世間の人からすれば、わしや孝やんは、畑中孝二、志村貞夫というエッタや無うて、
エッタの畑中孝二、エッタの志村貞夫や。つまりわしらは、うまれぬうちから、もう
エッタやったんや。」
と孝二の友だち、貞夫は言った。
この思考は、エッタの身分の対極にある以下の事実、制度から来ている。
再び貞夫の言葉。
「皇后さんの子供かて、うまれる時ははだかで名なしや。…ところが、はだかで名無し
でも、親王、内親王という身分だけは、もうちゃんと決まったる。…」
子どものやわらかいひだひだに突き刺さるエッタという差別。
良心的な学校の先生も、医者も商人も、皆すべからくこの作られた差別にがんじがらめ
にされてエッタのこどもは恐いと言外に匂わせる。
世の中には障がい者差別や女性差別などいろいろな差別があるが、部落差別は特別だ
と感じた。
世の中の構造を考え、連綿と歴史的に続けられたこの差別を誰が最初に思いついたのか。
宇宙から来たダークスペクターが考案したのではないかと思わせるほど得体の知れない
空恐ろしさを覚える。
住井すゑは農村医学の若槻俊一との対談で「橋のない川は童話です」と述べている。
確かにこの難しいテーマなのに読みやすく泣かせる場面が多々ある。
『二十四の瞳』にも似て、いや、それ以上の深みと迫力だ。
この現代に、なぜこれほど心打たれて、ごくりとのどがなるほど続巻を読み続けたいと
思うのか、すべてを読み終えてから考えてみようと思う。
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